编者说：

　　一个很丧但很真实的道理：结不结婚与相不相爱，是两码事，世界上虽有幸运儿能婚姻与爱情兼得，但婚姻本质还是一纸契约，而契约最重要的是“契约精神”。

　　爱情的真相

　　大家都知道，爱情是多巴胺(神经传导物质)给人带来的一种不可抗力。一旦启动智商就会大幅降低，尤其是双向启动时简直势不可挡，别说结婚了，一起去死都愿意。

　　所以我们熟知的经典爱情故事都是激烈而短暂的，梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶、泰坦尼克号上的永恒之爱都是与死亡相伴，所以死亡才是爱情最高端的保鲜剂，死亡者为爱情付出了最宝贵的生命。

　　我们歌颂爱情的付出，但不鼓励上述牺牲精神，毕竟爱情的力量是用来促进繁育的，多巴胺的药力极强，否则不足以让女人承受生孩子的巨大痛苦，但多巴胺的药效也很短，不然长时间的亢奋再好的身体也吃不消。

　　而在人类20万年的漫长发展史中，爱情里基本没有婚姻这回事儿，原始人类跟今天的灵长动物一样不知婚姻为何物。

　　婚姻是在人类进入私有制社会后，才逐渐形成的一对一或一对多的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。划重点：由于婚姻产生于私有制，而私有制的关键是占有，这与爱情的付出精神完全是背道而驰的。

　　婚姻的实质

　　童话故事的美满结局永远是：公主和王子终于开始了没羞没臊的幸福生活——婚姻。然后就End了，孩子们以为此时幸福进入了永恒?No!接下来的故事只会让孩子们泪目，因为婚姻生活只有没羞没臊，但不一定幸福。

　　我们来欣赏一下婚姻的定义。

　　See?“爱情”去哪了?从头到尾都是枯燥的法律、义务、责任，看起来幸福吗?浪漫吗?如果硬要说浪漫，其实也有，因为最早将婚姻契约化的国家是一个浪漫的国度——法国。

　　1791年法国宪法第七条：“法律上承认婚姻是一种民事契约。”并强调男女双方在婚姻关系中必须要“平等”。为什么说是“平等”?因为当时法国的法律在夫妻财产、家庭地位、忠诚度上真的一点都不平等。其中指出，丈夫可以破坏夫妻关系，只要不把姘妇带回家里。直至今日，婚姻也没有实现真正意义上的平等。

　　另外是"自愿"，这也是为什么西方婚礼上，牧师要浪费时间明知故问：“你愿意与XXX相守一生，即使他(她)贫困、患病或者残疾，直至死亡吗?” 然而婚礼上有多少人会口是心非呢?

　　婚姻的目的

　　我们以为结婚是为了获得合法子嗣，属个人行为，但婚姻组建家庭，家庭又是社会的细胞，如果一个国家离婚率高，必然对社会造成不良影响，所以婚姻的重要意义在于达成共识后契约履行。

　　婚姻可以是权力的游戏

　　我们总羡慕古代的皇帝，九五之尊威风凛凛，但是你知道吗?古时候的皇帝比我们惨多了，再多的妃子也是父母亲自挑选，饱含着浓重的政治色彩。让我们以同情的眼光来欣赏一下皇帝真实的家眷们。

　　自古帝王将相的子女就是用来“维稳”的，女儿当礼物嫁出去维护“友好邦交”，接受别人的女儿塞给自家儿子促进“互利互惠”，王子王孙们做出了巨大的牺牲，但他们的付出是为了国家和家族，不是为了配偶。他们在婚姻中争夺的是权力。

　　婚姻可以是供需交换

　　寻常百姓多是用婚姻换取一些利益，比如金钱地位可以换取年轻美貌，《安娜·卡列宁娜》中的安娜，曾经拥有一个完美的利益联姻，丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬、不解风情，但在官场中却是个地位显赫的大人物，对安娜忠诚、宽厚，给她稳定富足的生活。

　　年轻美貌的安娜虽然已婚，但爱情未曾启动，当她遇到风度翩翩的青年军官渥伦斯基，方知何谓干柴烈火，多巴胺胜出。

　　安娜为了爱情放弃了自己稳定的婚姻，这是巨大的付出，在年轻的安娜心中她的婚姻如同坟墓，死气沉沉。但结果是渥伦斯基多巴胺分泌的提前结束，他开始厌弃变得歇斯底里的安娜，绝望的安娜最终为爱情卧轨自杀，她的爱情也暴尸街头。

　　婚姻可以是经济共同体

　　不少人对婚姻的态度特别客观冷静，他们能利用婚姻的契约精神达成完美合作关系，从而创造更大的经济价值。

　　《东京女子图鉴》的女主曾是和服店老板的情妇，她给和服店老板娘打电话，告诉她“你的老公在搞外遇哦。”然后......

　　和服店老板早对女主说过：“除了婚姻，我能教你如何享受最顶尖的奢华。”他从最初就划出自己的底线，这是遵守契约的表现。和服店老板娘接电话时波澜不惊也体现了专业的契约精神，和服店老板一定不会为了女主放弃这样的妻子，因为有这样牢靠的合作伙伴才可能创造更大的经济价值。

　　一个很丧但很真实的道理：结不结婚与相不相爱，是两码事，世界上虽有幸运儿能婚姻与爱情兼得，但婚姻本质还是一纸契约，而契约最重要的是“契约精神”。

　　成功的婚姻不一定要有爱情做基础，只要双方有共同目标，一起努力，在婚前对双方的婚姻观达成共识，互相尊重。如果做不到或想不透，不如暂时做个不婚族，但无论何时，都要懂得啥是“契约精神”。